Le propriétaire dit à celui qui a loué l’animal: ''Où est mon bœuf''?, et l’autre répond que l’animal est mort, au lieu que celui-ci s’est brisé un membre, ou a été enlevé, ou volé, ou perdu; ou bien si le loueur dit que l’animal est brisé, au lieu qu’il est mort, ou a été enlevé, ou volé, ou perdu; ou bien si le loueur dit que l’animal a été enlevé, au lieu qu’il est mort, ou brisé, ou volé, ou perdu; ou bien si la déclaration dit ''volé'', au lieu de: mort, ou brisé, ou enlevé, ou perdu; ou bien si l’animal est déclaré perdu, au lieu qu’il est mort, ou brisé, ou enlevé, ou volé; sur quoi le propriétaire dit au loueur: ''Je te conjure'', et celui-ci y consent en disant: Amen, il est absous. Le propriétaire demande au loueur: ''où est mon bœuf''?, et celui-ci répond: ''je ne sais ce que tu dis'', tandis que l’animal est mort, ou s’est brisé un membre, ou a été enlevé, ou volé, ou perdu; sur quoi le propriétaire dit: ''je te conjure'', et le loueur réplique: Amen, il est condamnable. Le propriétaire dit au gardien salarié ou au locataire de l’animal: ''Où est mon bœuf''?, et celui-ci répond que l’animal est mort, tandis qu’il est brisé, ou enlevé; ou si l’animal est déclaré brisé, au lieu de: mort, ou enlevé; ou bien s’il est déclaré enlevé, au lieu de mort ou brisé; ou s’il est déclaré volé, au lieu de perdu; ou bien s’il est déclaré perdu, au lieu de volé; sur quoi, le propriétaire conjure l’interpellé, qui réplique: Amen; celui-ci est absous. De même, si l’animal est déclaré mort, ou brisé, ou enlevé, au lieu d’être en réalité volé ou perdu, sur quoi, le propriétaire conjure l’interpellé, qui réplique: Amen; ce dernier est coupable si l’animal est déclaré perdu ou volé, au lieu qu’il est mort, ou brisé, ou enlevé; sur quoi le propriétaire conjure l’interpellé, qui réplique: Amen; ce dernier est absous. Voici la règle: Celui qui jure faux, en déplaçant seulement une obligation contre une autre semblable, ou une dispense de remboursement contre une autre dispense, ou une dispense contre une obligation, est absous; mais s’il modifie l’obligation en dispense (entraînant un dommage), il est coupable. —C’est que le serment qui a pour suite de ménager l’intérêt du défendeur entraîne sa culpabilité; tandis que le serment fait à son préjudice motive l’absolution.

On a enseigné: si l’on jure sans avantager ni préjudicier (laissant les choses en l’état), on est condamnable. En effet, dit Rabbi, un enseignement le confirme (183)Tossefta à ce, ch. 6. en disant: Si le propriétaire réclame son bœuf au gardien gratuit, ou à l’emprunteur, ou au gardien salarié, lequel répond n’en rien savoir, et sur l’objurgation qui lui est faite réplique: Amen, puis confesse l’avoir mangé, est coupable (le serment suivi d’aveu a laissé les choses en l’état). Si le défendeur dit que l’animal est mort, le demandeur peut-il déférer au gardien le serment qu’il ne l’a pas chez lui, ayant voulu le voler (passible de la pénalité du double)? — A quoi bon ce serment, fut-il répliqué, puisqu’il faudra toujours payer? —Non, voici la position de la question: ''bien que tu me remettes des sommes, je te réclame mon bien en nature'' (il le fait jurer dans ce but).

Resh Lakish dit: si en voyant venir les témoins du vol il l’avoue de suite, cet aveu est sans valeur (provoqué par leur arrivée), et il sera condamné; mais si voyant venir les témoins de l’égorgement il avoue le vol, comme cet aveu est sans valeur (n’étant pas provoqué), il dispense le dépositaire de payer le double. R. Zeira demanda: si quelqu’un, accusé par son prochain d’avoir violenté la fille de celui-ci, reconnaît le fait en voyant arriver les témoins de la violence, teindra-t-on compte de l’aveu tardif pour le dispenser de l’amende, ou non? Ce point, dit R. Hanina, dépend de la discussion émise dans la Mishna (5, 5): Comme R. Simon dit plus haut que la réclamation essentielle consistait dans l’amende, celui qui cherche à s’en défendre par l’aveu ne se soumet plus à rien; l’aveu est donc nul, et de même ici par la survenue des témoins il reste passible de la pénalité. Selon les autres docteurs, l’essentiel de la réclamation ne consiste pas dans l’amende (mais dans le prix à payer pour la honte et le dommage); dès lors, l’aveu de la faute, entraînant une somme à payer, a sa valeur, et le défendeur sera du moins exempté de l’amende.